“先学做人，后学做事”。千百年来，无数家长、老师这样教育孩子。可是怎样学做人？又免不了搞“二元制”。大凡书本都是教人君子之道，强调为人要正直。而私底下，家长们又觉得社会复杂，怕孩子单纯吃亏，难免又要传授一些圆滑应变之术。于是长大成人之后，我们中大多数人会在君子之道、小人之术间徘徊，难免活得很累。

    明朝的解缙是个才子，他一生最大的亮点是主持编纂《永乐大典》。而一般老百姓虽对他知之甚少，但他的名联“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”却流传了五百年，家喻户晓。

    成名之初，解缙是个简单正直的人。在杀人如麻的朱元璋手下为臣，其他人战战兢兢，时刻担心性命不保，解缙却屡屡直言犯上，最终被贬回家。建文帝时，解缙终于得到了重新起用的机会，经过几年冷却的他似乎悟出了处世之道，变得“成熟”起来。

    首先，解缙学会了审时度势。建文帝即将倒台之际，几个同榜好友密谈何去何从，解缙陈说大义，似乎要和叛贼朱棣不共戴天。可是谈话结束后，解缙连夜收拾包袱，率先跑到南京城外投降了朱棣。

    接着，解缙学会了抓住机遇，识时务者为俊杰。朱棣准备登基前，请方孝孺草拟《登极诏》，结果被方孝孺骂得狗血淋头，方孝孺因此被诛十族。解缙却欣然接过这笔“业务”，不惜名节为朱棣创作了《登极诏》，从此平步青云。

    按说蜕变后的解缙前途一片光明，然而大凡年轻时曾经是君子的，骨子里很难彻底小人化。自我改变的结果往往是“半熟不熟”，在别人眼里是个需要提防的“狠角色”，实质上又不具备小人的“核心战斗力”。

    永乐三年，朱棣召解缙入宫。磋商立太子之事。当时朱棣想立次子朱高煦为太子，解缙一句“好圣孙！”让朱棣想起了自己最宠爱的孙子朱瞻基(朱高炽的儿子)，于是朱高炽的太子之位保住了。此时的解缙沾沾自喜于自己的智慧，似乎看到了太子继位后，自己“一人之下万人之上”的显赫。可是他没有意识到在朱棣印象中，他已经是个需要重点提防的有谋之人。

    所有人都觉得你是个聪明人，这未必是好事，这意味着你需要时刻提防明枪暗箭。偏偏解缙又没有真小人的小心谨慎，他始终大大咧咧恃才傲物。永乐八年，解缙入京奏事，朱棣北征未归，解缙拜见完太子朱高炽就回地方去了。朱高煦趁机向朱棣进言：“伺上出，私现太子，径归，无人臣礼！”……解缙因此下狱，最后惨死。

    君子难当，这是人所共识。小人亦难当，却是许多人没有意识到的。想保留一点正直人的底线，又想像小人一样活得滋润，最终往往“追二兔，不得一兔。”如果解缙一直保留着海瑞那样的耿直，或者像杨士奇那样一贯内敛，或许结局会好得多。

    闲时我观察了一下身边几位彻底的老实人，虽然一直被人瞧不起，可是人到中年之后，他们大多按部就班当上了中层干部。而一些始终在折腾的“聪明人”，有的起起伏伏，境遇还不如这几个“无用”的老实人。

    从“术”的角度看，君子难与小人斗。不过当小人需要有“别材”，假如你内心善根太深，“资质”上并不具备小人之“材”，不要“东施效颦”，免得落得不伦不类。

耐得寂寞，克制浮躁，一条道走到黑地当个君子，未必不能活得圆满。        

【《合肥晚报》2008年4月6日】